Las últimas palabras de la homilía realizada por el Santo Padre Francisco en la misa exequial del papa emérito Benedicto XVI (Benedicto, amigo fiel del Esposo, ¡sea perfecto tu gozo al escuchar su voz definitivamente y para siempre!) son el culmen de unas palabras llenas de simbolismo y sencillez.

A partir de las últimas palabras de Jesús en la cruz en el evangelio lucano (Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu – Lc 23,46) el santo padre ha ido recorriendo la figura del buen pastor que entrega la vida hasta el final.

Las palabras «santo súbito» resonaban en toda la plaza de San Pedro al final de la celebración. La conciencia del pueblo de Dios que ha visto en el papa emérito Benedicto XVI la figura de una santo pastor de la Iglesia nos muestra la importancia de este gran teólogo y papa de la fe que nos debe alentar a seguir profundizando en ella.

Homilía completa en italiano: https://www.vatican.va/content/francesco/it/homilies/2023/documents/20230105_omelia-esequie-benedetto-xvi.html

Homilía completa en castellano (traducción propia):

“Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu” (Lc 23,46). Son las últimas palabras que el Señor pronunció en la cruz; su último suspiro -podríamos decir- capaz de confirmar lo que caracterizó toda su vida: una entrega continua en las manos de su Padre. Manos de perdón y de compasión, de curación y de misericordia, manos de unción y de bendición, que lo impulsaron a entregarse también en manos de sus hermanos. El Señor, abierto a las historias que va encontrando en el camino, se deja cincelar por la voluntad de Dios, cargando con todas las consecuencias y dificultades del Evangelio hasta ver sus manos heridas por amor: «Mira mis manos», él dijo a Tomás (Jn 20,27), y nos lo dice a cada uno de nosotros: «Mira mis manos». Manos heridas que se extienden y no cesan de ofrecerse, para que conozcamos el amor que Dios nos tiene y creamos en él (cf. 1 Jn 4,16). [1]

«Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu» es la invitación y el programa de vida que anima y quiere modelar el corazón del pastor como el del alfarero (cf. Is 29,16), hasta los mismos sentimientos de Cristo Jesús (cf. Fil. 2:5). Agradecida entrega de servicio al Señor y a su pueblo que surge de haber aceptado un don totalmente gratuito: «Vosotros me sois… vosotros sois de ellos», susurra el Señor; “Estás bajo la protección de mis manos, bajo la protección de mi corazón. Quédate en el hueco de mis manos y dame las tuyas». [2] Es la condescendencia de Dios y su cercanía capaz de ponerse en las frágiles manos de sus discípulos para alimentar a su pueblo y decir con él: toma y come, toma y bebe, esto es mi cuerpo, un cuerpo que se ofrece por vosotros (cf. Lc 22,19). La synkatabasis total de Dios.

La entrega orante, que se configura y afina en silencio entre las encrucijadas y contradicciones que debe afrontar el pastor (cf. 1 P 1, 6-7) y la invitación confiada a cuidar del rebaño (cf. Jn 21, 17). Como el Maestro, lleva sobre sus hombros el cansancio de la intercesión y el desgaste de la unción por su pueblo, especialmente donde el bien tiene que luchar y donde los hermanos ven amenazada su dignidad (cf. Hb 5, 7-9). En este encuentro de intercesión, el Señor va generando la mansedumbre capaz de comprender, acoger, esperar y apostar más allá de las incomprensiones que esto pueda suscitar. La fecundidad invisible y esquiva, que surge del saber en manos de quién se ha puesto la confianza (cf. 2 Tm 1,12). Una confianza orante y adoradora, capaz de interpretar las acciones del pastor y adaptar su corazón y sus decisiones a los tiempos de Dios (cf. Jn 21,18): «Pastorear significa amar, y amar también significa estar disponible para sufrir. Amar significa: dar a las ovejas el verdadero bien, el alimento de la verdad de Dios, de la palabra de Dios, el alimento de su presencia». [3]

Y también la entrega sostenida por el consuelo del Espíritu, que le precede siempre en la misión: en la búsqueda apasionada de comunicar la belleza y la alegría del Evangelio (cf. Exhortación apostólica Gaudete et exsultate 57), en el fecundo testimonio de quien, como María, permanecen de muchas maneras al pie de la cruz, en esa paz dolorosa pero robusta que ni ataca ni esclaviza; y en la esperanza obstinada pero paciente de que el Señor cumplirá su promesa, como la prometió a nuestros padres ya su descendencia para siempre (cf. Lc 1, 54-55).

También nosotros, firmemente ligados a las últimas palabras del Señor y al testimonio que marcó su vida, queremos, como comunidad eclesial, seguir sus pasos y encomendar a nuestro hermano a las manos del Padre: que estas manos de misericordia encuentren su lámpara encendida con el aceite del Evangelio, que él derramó y testificó durante su vida (cf. Mt 25, 6-7).

San Gregorio Magno, al final de la Regla Pastoral, invitó y exhortó a un amigo a ofrecerle esta compañía espiritual: En medio de las tormentas de mi vida, me consuela la confianza de que me mantendrás a flote en la mesa de vuestras oraciones, y que, si el peso de mis faltas me abate y me humilla, me prestaréis la ayuda de vuestros méritos para aliviarme. Es la conciencia del Pastor de que no puede llevar solo lo que, en realidad, nunca podría llevar solo y, por tanto, sabe abandonarse a la oración y al cuidado de las personas que le son confiadas. [4] Es el Pueblo fiel de Dios que, reunido, acompaña y confía la vida de quien ha sido su pastor. Como las mujeres del Evangelio en el sepulcro, estamos aquí con el olor de la gratitud y el ungüento de la esperanza para demostrarle, una vez más, el amor que no se pierde; queremos hacerlo con la misma unción, sabiduría, delicadeza y dedicación que él ha sabido otorgar a lo largo de los años. Queremos decir juntos: «Padre, en tus manos entregamos su espíritu».

Benedicto, amigo fiel del Esposo, ¡sea perfecto tu gozo al escuchar su voz definitivamente y para siempre!

[1] Cfr Benedetto XVI, Enc. Deus caritas est, 1.

[2] Cfr Id., Omelia nella Messa Crismale, 13 aprile 2006.

[3] Id., Omelia nella Messa di inizio del pontificato, 24 aprile 2005.

[4] Cfr ibid.

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